也。何不以古之六一为六一。而自以其六一乎哉。岂有慕于屈子之夕餐。靖节之盘桓。子猷之看。和靖之咏。与夫 周夫子 之独爱者。而参之以居士之一翁乎。然则所取者虽不同。而所以得意于五物。而自以乐且适焉。则盖未始不同其所 (第 291H 页)

须镜湖三百里而为多。彩萼重重。欲与金刚千万峰而争秀。工诗人错比于汉女笑脸。好事者浪拟于杨妃靓妆。独有 周夫子 之一言。盖符李尚书之初意。团凝湛露。初回合浦之明胎。微动和风。暗送博山之异气。轻飘曲槛。似伴雪里之梅 (第 500H 页)

萏敷披。艳姿的皪。清香馥郁。可远观而不可亵。寔花中之君子也。古人之爱奇花异卉者非一。而莲之爱未闻。独 周夫子 爱之而著其说。 (第 74H 页)
周夫子 没已数千载。莫有能同其爱者。独吾子翼又能爱之。子翼可谓能知所爱者也。虽然。徒知芬华之可爱。而不知所以 …… (第 74H 页)
。则朱花密叶。秖供吾之玩赏而已。非所以深知夫子者也。子翼之所以爱者。果能同乎夫子否。昔明道先生受学于 周夫子。 令寻颜子乐处所乐何事。此实吃紧语也。今子翼之对乎莲也。常若接乎光风霁月之气象。挹乎不芟庭草之意趣。潜 …… (第 74H 页)
同得乎天者也。试观夜气清明之时。其好恶固相近也。及其私欲汩乱。天理梏亡。于是乎相去之远。不啻倍蓰矣。 周夫子 奋乎百世之下。穷探性命之原。克致诚正之功。卒能接洙泗而启关洛。此无他。因其所同得乎天而充养之也。子翼 (第 74H 页)

。间语余曰。吾于京中旧里。搆一小第。扁其堂曰不改。子不可无一言以记之也。余作而曰。大哉。敬叔之志也。 周夫子 有言曰。士希贤。又曰。学颜渊之所学。敬叔今知所学矣。其至于贤也。有日矣。敬叔蹴然若不敢当曰否。吾居陋 (第 201L 页)

好诗媒。(右平沙落雁)
清秋积雨霁。皎月自天东。霜落千峰木。江无一点风。星河明镜里。天地玉壶中。万古 周夫子。 胸襟想此同。(右澄潭霁月) (第 293H 页)

之若此者。亦不由于平日家庭函丈之诲也耶。以此言之。则此后子修氏之所成就。有不可量者。昔李初平老闻濂溪 周夫子 之语。始知为学。学不可以早晚论矣。此不佞之所以为贺而乐为之说者也。然徒贺而不以勉。终非古人规箴之意。 …… (第 231H 页)
限之久。四表四游之远。皆为方寸中物事。此所谓人之人也。游历之远不远。有不足言者。余于此虽不敢谓希贤而 希圣。 亦不敢不妄有勉焉。希天以为如何。余将俟希天之还。相对极论也。希天送笺于东冈。以求别语。余遂书此而寄之 (第 233L 页)

　　

静观斋记[尤斋先生]
太极有动静。动之不能无静。犹静之不能无动也。然静无资于动。而动常本于静。故 周夫子

明圣人立极之道。而必曰主静。则其与大学所论知止能得。周易所论行止光明者。可谓同条而共贯矣。吾友延安李 (第 318H 页)

山斋。士元兄既归而未及相见。兄边消息。不得细闻。而槩闻有投绂之计。不知信否。临之甚威而处之超然。此非 周夫子 之雅量乎。惟愿兄以是为准。而其间寒温饥饱。亦自家能酌之耳。　国事不幸。何至于此。痈疽既决。必用妙剂神 (第 13H 页)

太极图。将以嘉惠士子。其意甚盛。但此是权阳村节气图。而谓之太极图。恐名实相舛也。如谓之太极图。而擅改 周夫子 已成样子。则亦无乃未安耶。幸更考 (第 398L 页)
周夫子 原图及权阳村图子。则必有所处矣。僭易及此。惶悚惶悚。不宣。
答洪君叙(乙巳十一月)
前一月。入处俗离 …… (第 398L 页)
。曾有一行矣。家兄以事故辍斋。故只行小祀。而廿日径归耳。图子之刊。姑徐似无妨。且以太极名之。则有嫌于 周夫子 所作。后学当且避之也。启蒙此固切于看阅。然亦有转借处。姑留之。以俟卒业而还之也。承膝下多旷晨昏。伏想 (第 400H 页)

　　别纸
太极图说动而生阳。静而生阴处。尝窃妄议以为太极之动静。即是阴阳。何以曰动静生阴阳乎。下一生字。尤涉拖引。 周夫子 文字。极其简洁精密。何敢以童观生此穿穴也。然而每思索到此。殊不自得也。及见朱子所释图下说。则即去两生 (第 171L 页)

恩津宋时烈书。
静观斋记
太极有动静。动之不能无静。犹静之不能无动也。然静无资于动。而动常本于静。故 周夫子 明圣人立极之道而必曰主静。则其与大学所论知止能得。周易所论行止光明者。可谓同条而共贯矣。吾友延安李幼 (第 42L 页)

原可作。同春必莞尔而笑曰。此吾当时所欲言者。而子并与言外之意而得之云尔。呜呼。古今言拙者多矣。皆孰如 周夫子 之意乎。然朱夫子尝以是为似乎老庄。甚矣。义理之无穷而中庸之难能也。然朱夫子以刘元城之居位而极言。罪至 (第 96H 页)

为立传甚悉。其为世教助大矣。 周夫子 爱莲而曰。出淤泥而不染。香远益清。夫莲植物而犹爱之如此。况于人乎。　崇祯周甲戊辰五月日。德殷宋时烈述 (第 599L 页)

矣。如遇程夫子。则必能发挥其善。以训于世。以垂于后。而不能然。可慨也已。唯是古今家睽乖必起于妇人。故 周夫子 于易通特言之。而朱夫子为著柳仲涂争长竞短之诫于小学书。若孺人馒头一事。则虽有程氏家。拱手而起。使泣于 (第 275H 页)

世教伤矣。上官不听。公即弃归。此几于 周夫子 置手版风彩矣。公亦尝好观一双鹅。及解官。依留犊故事。不以笼归。亦见其标格也。百姓立铁碑以颂之。始祖高 (第 372L 页)

　　　药泉赵公。于庚辰春。辍论思班。出宰南原府。其秋。又投府印。即閒湖西。僦屋以居。居隘甚不便周章。乃附搆小窝僦屋侧。扁以拙记之。徵文于某。盖识窝苟完之实。而喻寓之意。不止识其实而已。噫。夫拙之为德。 周夫子 一赋。道之尽矣。今不容赘论。而顾世之知此意者绝鲜。而役智巧伪之末者。日滔滔焉。则讵非志士所深慨而发省 (第 8H 页)

岩前独往还。悠然策杖见南山。飞云过鸟苍茫外。翠竹青松隐映间。静立齐心颜氏学。时来会意邵翁环。真襟缅想 周夫子。 案有图书昼掩关。
挽徐士洪(宽复○丁亥)
小少倾心白尽头。吾私非但为从游。壮年气槩深相许。晚节风仪迥 (第 213L 页)

　　

[太极图说]
问。 周夫子

吃紧为人。特著太极之书。以明道体之极致。则其所以立图揭说。分析幽微者。真得千圣以来不传之秘也。以图言 (第 600L 页)

纵未追乔荫。聊此表梓乡。青山近吾宅。陟彼采幽芳。山中有兰桂。岁暮为谁光。经雨更苍然。想得梦羲皇。爱莲 周夫子。 终朝对庐匡。西山啖荠味。千载少人尝。紫阳尤有大。名山都主张。南岳朗吟远。武夷棹歌长。一洗尘埃好。动静 (第 546L 页)

除气习。涵养本原。古圣人使人复性之方。思过半矣。而其于道统之传。功不下于程氏之尊信大学而表章之也。昔 周夫子 作太极图说。备论天人性命之原。朱夫子取之为 (第 287L 页)